“荆楚派”村镇风貌规划与民居建筑风格设计导则(试行)(湖北省住建厅2014年12月)

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  • 将尊重自然的风貌规划、灵动自由的村镇布局、合理的生产生活与生态要系相 结合,体现荆楚文化“天人合一”的理念。 1)布局继承和发扬荆楚传统村镇依山伤水、自由错落的特色,实现功能分 区、布局结构、自然地貌的有机融合。在充分研究当地传统村落格局的基础上,对 传统形式进行合理创新,体现“与时俱进,敢为人先”的楚文化精神。 2)交通村镇道路要体现浪漫的线形之美,结合地形地貌、生态修复、景观 展示,形成优美的曲率;不应追求平直的城市道路线形和过宽的道路辐度;不应大 挖大填改变自然地貌;桥梁、车站、护栏、标志、照明、绿化等应有统一的风格。 3)街巷吸收楚地传统街巷通过道路转折、建筑进退丰富街巷空间的手法 运用亲和宜人的设计尺度,规划丰富的街区生活;通过墙体轮廓、屋檐高度变化, 丰富建筑关际线;通过建筑立面、小品、标志、雕塑、广告、室外家具、灯具、地 面铺装、街头绿地的整体设计,突出街巷的荆楚特色。 4)场地在村镇入口、街区中心、文化站、村委会、祠堂等重要建筑附近布 置适当的室外场地,面对重要的自然景观设置开放空间,满足多样的功能需求,创 造活泼的村镇环境。 5)庭院前庭、后院、内天井是荆楚传统村镇生产与生活紧密结合的典型格 局,在不同地域的传统村落,庭院的空间、尺度、造型各具特色。现代村镇庭院规 划,应该参考传统庭院的格局,结合现代技术和空间设计理念,在建筑生态化、种 养殖立体化、生产生活空间一体化方面进行巧妙构思

    尝试“荆楚派”村镇建筑符号的继承与创新,确定村镇建筑的基本风格,并通 过街景立面和标志性建筑的方案创作,表现具有荆风楚韵的建筑风貌。

    运用绿化景观提升“荆楚派”村镇风貌的美学意境。 1)绿化形式绿化布置应以原生状态为主,突出自然情趣,展现“风光转 蕙”的生动诗意,尽量避免规整式布局。 2)植物特色以村镇乡土植物为主,通过特色树木、花卉的集中展示,形 成独特的绿色风景。 3)基础种植将建筑掩映在高大的绿树丛中,体现荆楚建筑的朦美;结 合生态修复及农林生产,规划生态林、果木林、湿地和水体植物种植。 4)功能配置结合场所功能,发挥植物塑造空间、遮荫减噪、隔离视线 营造氛围的作用;考虑苗木果蔬的风貌效果,展现农业景观的特殊魅力。 5)重点配置通过适当的环境塑造,突出古树名木“乡愁记忆”的功能 古树名木被毁的村镇,应在恰当部位补种相同树种,重塑往昔的历史记忆

    混凝土结构2.4.6公共设施及标识

    2.4.7重点部位景观设计

    以村镇入口、街区中心、文化站、村委会、祠堂等场所,作为体现美学意境、 展示“荆楚派”环境风貌的重点,通过深入设计,完善服务功能,提出风貌特征, 并绘制景观分析图和方案透视图

    3村镇民居建筑风格设计

    “荆楚派”民居建筑风格设计是我省地域建筑风格的创新,应该以深入研究荆 楚文化和湖北历史建筑为基础,在村镇风貌规划的指导下,结合生产、生活需求, 借鉴先进设计理念,运用现代材料技术,实现特色鲜明、功能完善、节能环保的当 代村镇民居建筑形式创造。 虽然古代荆楚建筑的辉煌已潼灭在历史的长河里,但荆楚建筑庄重与浪漫、恢 弘与灵秀、绚丽与沉静、自然与精美的美学特色仍然潜藏在湖北的传统民居中。如 穿斗与抬梁结构的巧妙结合、利用木挑和木撑悬挑吊楼和屋檐的构造、顺应山形地 貌的吊脚楼布局、适合冬冷夏热气候的天井与天斗、延续祭祀文化传统的牌楼立面、 槽门式入口的丰富变化、优美的山墙轮廓、考究的头造型、精细的檐下灰塑与彩 绘、优雅的风鸟脊翼、灵动的窗花、简洁古雅的雕刻等,显示楚文化浪漫主义的传 统、亲和自然的特色仍然植根于湖北民居之中。采用“同中求异”的研究方法,在 与相邻省份建筑风格的比较中,挖掘湖北民居的风格特色。采用差异化的设计方法 在民居建筑风格设计中强化自身特色,创造具有时代风貌的荆楚民居风格。 民居建筑风格设计,应以生产空间集约高效、生活空间宜居适度为核心,以形 式创新为重点,将建筑功能提升与造型设计相结合,创造性地运用传统建筑符号 体现荆楚村镇民居的时代感,

    “荆楚派”民居风格设计的合理性,是指技术运用的合理性和艺术风格的协调 性。新建民居不应盲目追求新奇,随意组合中、西式建筑符号,违背基本构图规律 改建民居不应在不同时期的建筑(包括西式建筑)上生硬拼贴中式建筑符号,破坏 京有的建筑风格;不同时期建筑的修缮,应尊重当时的建筑风格,保留村镇的历史 记忆,体现荆楚文化的包容性;不应以统一风貌为由搞简单的整齐划一,悖离建筑 艺术真善美的基本原则

    我省不同地域的传统民居,有的具有明显差异,有的仅有细微区别。不能将“ 楚派”民居简单的理解为一种统一的风格,更不能误用不同地域的建筑符号,如不 应将鄂西北民居厚实的山墙用于鄂西南民居,也不能将鄂西南民居的吊脚楼用于鄂 西北民居。在民居建筑风格设计中,应该挖掘当地特色,突出地域差异,体现风格 的独特性。湖北民居有融合其它地区建筑符号的特点,但融合不是简单移植,不能 在以悬山屋面为特色的鄂西南民居中套用鄂东南民居的阶梯式马头墙,应当以当地 持色为基础,对外来形式进行合理借鉴,使其成为丰富“荆楚派”民居的积极元素

    民居设计应考虑单体与群体建筑协调、群体与村镇空间协调、建筑与自然景观 协调。协调应在统一中求变化,一般中求重点,节奏中求韵律,体现“荆楚派” 民居灵动、浪漫的特征。 在村镇风貌整治中,不宜对不同时期的建筑统一穿衣戴帽,应以新建项目作为 表现“荆楚派”特色的重点,保留建筑改造应结合功能完善,局部运用特色符号, 主要通过色彩和材料的呼应,与重点建筑协调。对不同时代的历史建筑,应突出建 造时期的风格特点,体现不同时期的历史演化

    “荆楚派”民居设计应当借鉴中外民居建筑创新的优秀案例,发扬楚人敢为人 先的创造精神,在挖掘传统建筑精华的基础上,创造性地运用新理念、新工艺、新 技术,提升建筑品质,体现时代风貌。

    突出荆楚建筑亲和自然的特点,实现人、建筑与环境和谐共生;合理运用地方 材料和传统工艺,凸显村镇民居的乡土气息;采用成熟的生态技术,创作节能、环 保的绿色建筑,在建筑的全生命周期降低建筑的营运维护成本,

    “荆楚派”村镇民居建筑风格设计,重点是传统建筑符号的继承与创新。在深 入研究当地传统民居、提取传统建筑特色符号的基础上,运用现代设计手法,通过 符号创新与组合,实现村镇民居建筑的现代化、特色化和统一中的多样化。 建筑风格创新设计的路径为符号提取、符号创新、符号组合和风格表现(建筑 符号的提取,可以参考《附录三:湖北民居建筑符号参考资料》,资料中将湖北民居 按地域分为六个地区,设计者可以根据村镇所在的不同地域,选取相应的建筑符号 作为民居创新的基础)

    提取荆楚建筑中有生命力的空间和造型符号,内容包括: 1)平面指结合生产生活,反映地方气候与习俗的平面形式。 2)空间 指结合自然地貌的建筑组合、空间序列、院落结构等。 3)构架 指各地建筑构架及构架与维护结构结合的特殊样式。 4)墙面 指建筑墙体在构造、轮廓、基座、线脚、头、山花、用料等方面的 特点。 5)屋面提取屋面的主要类型和组合变化,以及檐口、屋脊、脊翼、翼角、用 料等方面的特点。 6)装修提取建筑门头、檐廊、匾额、柜台、门窗、栏杆、柱础、雕饰的典型 样式。

    “荆楚派”村镇建筑的符号创新,可以参考以下方法: 1)简化对提取的荆楚民居符号进行简化,使之适应现代的材料和工艺,既 有鲜明的荆楚地域特色,又有明快的时代风貌。 2)变形对传统荆楚建筑的轮廓、比例或尺度作适当变化,强调或夸张其特 点,使传统建筑语言焕发出新的魅力。

    色彩替换等方法,实现民居建筑符号的创新。

    色彩替换等方法,实现民居建筑符号的创亲

    色彩替换等方法,实现民居建筑符号的创新。 4)移位是直接运用荆楚建筑符号的一种方法,通过改变图底关系,突出典 型荆楚建筑符号的视觉效果

    运用统一与变化、对称与均衡、比例与尺度、节奏与韵律等美学原理,巧妙组 织传统民居的特色符号和创新符号,在功能合理的前提下,使“荆楚派”村镇民居 建筑既有统一的风格,又有丰富的变化。

    绘制民居建筑效果图,并以简洁的语言,说明“荆楚派”村镇民居的设计理念 创新手法、材料色彩运用和主要风格特点

    “荆楚派”村镇民居建筑风格创新,不是单一地追求形式变化,而是结合建筑 动能、构造、环境、生态的整体优化,风格设计要具有内在的技术含量

    村镇民居的设计,既要尊重传统生活习惯,更要体现当代居民在生活、学习, 娱乐、交流、生产加工、种养殖等方面的现实需求,适应社会的发展需求。要以民 居建筑为平台,引进数字化技术,进行设备、家用电器、网络通信的一体化设计 实现“荆楚派”民居在使用功能、文明水平、建筑风格等方面的同步提升。

    合理运用新材料、新技术、新工艺,对荆楚传统民居的结构与构造“革故鼎新” 降低建筑成本、提升使用功能、延长建筑寿命。构造创新的设计内容包括: 1)运用新材料、新技术改造传统形式。 2)赋予传统构件新的使用功能。

    3)赋予传统材料以新的色彩和肌理。 4)恢复失传的传统工艺。 5)用工业化方式规模化生产典型传统建筑构件

    附录一:传统民居名词解释

    指中间为明间,两侧为暗间的三开间民居建筑,湖北人将面向街道开门的称为明间,面向内 部的称为暗间。

    在三开间正房的左侧或右侧伸出一间厢房,因平面状如钥匙,故称“钥匙头”。江汉地区又 称“厂字形”或“曲尺形”,两侧各加一厢房的称“撮箕屋”

    指依附于主体的单坡建筑。

    1.4廊屋、廊院、三合院、塞口屋

    廊屋指主要建筑前带檐廊的房屋,三面廊屋围成的院落称廊院。两侧设廊房或厢房,前面以 门楼围墙连接的三合院称“寒口屋”。

    指房屋中间露大的空地,因四面为房屋或高墙,面积较小,望大如坐井,故名。湖北的大井 有前厅后堂夹厢房、三面房屋一面墙、前后房屋两侧墙、结合檐廊和堂屋门斗等多种布局和方、 长方、八角等多种形式。天井常铺以砖石,周边为通道,中间下沉搜集雨水的部分称为“天池”。 天井解决了低层高密度建筑的采光通风问题,适应湖北冬冷夏热的气候,湖北民居中有的天井达 到三进之多。

    指天并上方的顶盖,天斗解决了天并的防雨防雪向题。大斗上装亮瓦,四周设雨水管,有的 还在天斗下檐与建筑屋面之间安装活板窗,冬季关上御寒,夏季开启通风,改善了室内的微气候。 “天斗”在各地叫法不同,鄂东南称“天斗”,鄂西北称“天棚”或“抱亨”

    1.7四水归堂、双擦双挂

    四水归堂是具有南方特色的四合院,周边建筑与屋面相连,坡向天井的屋面雨水流入院中, 俗称“四水归堂”,建筑开间多为三间或五间,每间面阔3~4米,进深五到九。入口门厅设 双排立柱,两道门,用以挡风和遮蔽视线,称“双双挂”。第一进天井的正面常为散口的过厅 与后面的天井连通。

    指结合地形逐步升高的天井式院落布局,

    指单层坡屋面建筑室内二 一般不设楼梯,采用活动梯上下。

    指村镇街面上商居结合的建筑,又称“店宅”,采用前店后厂或前店后宅的布局。通常立面 的门或柜台的窗可以摘卸,便于经营

    指建筑檐柱与老檐柱之间的通廊,多设于人口和两厢,也有设内外回廊的。

    指商铺临街的檐廊,一般由木柱承檐,并在两侧承檐的山墙开门洞,便于相邻商铺之间通行

    由街面直通内天井的的连廊,开业时关闭,歇业时便于通行。

    指建有亭廊的桥梁,因可避风雨,又称风雨桥。湖北的廊桥没有复杂的造型,但设有座凳 靠椅,栏杆等,具有朴素的格调。

    穿斗式构架是一种以穿枋连接立柱,以程直接承標的木结构形式,优点是能用较细的木料建 较大的房屋,构造的整体性好,缺点是柱子多,建筑室内被排架分格,不能形成贯通开间的大空

    指立柱抬驼梁,驼梁上设瓜柱抬小梁,层层叠造的木结构形式,又称“减柱造”。抬梁式构 架的优点是能在建筑室内形成较大的使用空间

    插梁式构架是穿斗式构架的变体,通过在柱间的插梁(木穿)上骑柱的方法减少落地柱数量, 获得较大的室内空间。

    指穿斗式、插柱式与指梁式结合的构架。 般将抬梁或插梁式构架作为中间构架,穿斗式构 想作为两山构架。组合式构架具有室内空间大,结构稳定的特点

    指上下梁之间或脊下的短柱,又称“童柱

    1. 21 撑拱、木撑、木挑、二挑

    “撑拱”又叫“斜撑”,是檐柱和挑梁之间的斜木构件,在檐柱和挑梁之间形成三角形的稳 定构造,增加屋面出挑,防止挑檐下坠。有的湖北民居将撑拱演化为大型的斜向“木撑”,使 层建筑挑出,或增加屋面的出檐深度。“木挑”指从檐柱上方或墙体上方伸出的挑梁。有的建筑 在两层木挑之间加短柱和撑拱,使出檐达到两个步架。

    指立柱与梁枋结合处下面的横木构件, 能减小梁枋对立柱的剪力,加强构件之间的联系。 北民居的雀替一般不像北方建筑那样做复杂的雕饰, 但讲究轮廓变化,具有朴素天真的趣味,

    湖北民居常在檐柱与挑檐標之间设术挑,增加出檐深度,有的挑形体硕大,开雕刻成精美 的鱼尾形,颇有楚文化浪漫的遗风

    湖北民居常将老檐柱与檐柱之间的连梁做成“新月”状,梁肩呈弧形,梁底略上凹,称“月 梁”。月梁外观秀巧,侧面常有雕饰,成为精美的露明装饰。

    指悬伸在山墙外面的两坡屋项,由于標条伸到山墙以外,屋面处于悬空状态而得名。穿斗构 架加悬山顶,是鄂中、鄂南、鄂西南民居中最常见的建筑形式。为了保护墙面,鄂西南民居常在 山墙的木挑上加立柱,承托较大的悬出屋面,有的还在木挑上铺木板,作为晾晒平台,使建筑立 面取得变化

    指山墙平于或高于两坡屋面 北民居中最普通的样式,湖北民居最美 丽的马头墙和堀头造型就蕴藏在这些建筑之中

    1.27歇山顶、司檐、盒子

    款山有条屋脊,是悬山与房殿结合而成的屋样式,在封建时代,级别仪次于皇家建至 的房殿顶,湖北民居较少采用。鄂西南的吊脚楼,在悬山下加单坡屋面,作为下面挑台的雨披

    类似歇山做法,称为“司檐”。在挑台和司檐之间设围护结构,形成的房间称为“子”

    般股重檐用于单层的殿或款山建筑,以增加美观。湖北民居用两面山墙夹双重檐,重檐旧 设小窗,可有效遮挡日晒,保护立面不受雨水冲刷,改善阁楼的通风采光条件,消解大屋檐的笨 重感。

    湖北民居多用小青瓦盖顶,其中间置透光的玻璃底瓦,称为亮瓦。单块点缴的,多用于房间 排列成行的,多用于厅堂,一般为3至5列,每列3片;成片的,常用于天斗

    翼角指建筑坡屋面合角起翘部分的构造,脊翼指正脊两端的收头构造。湖北民居的翼角和省 翼延续楚文化的传统,常做成优美的风鸟造型

    1.31马头墙、封火山墙、云墙

    因硬山墙的墙头改变顺坡走向,平出起翘,建筑轮廓出现生动的变化,状如奔马昂首,敌名 胡北民居的马头墙不像徽派建筑一律做成跌级的样式;“封火山墙”文称防火墙,一般股高出屋口 二至六尺,常采用跌级式;“云墙”是最具有楚风的样式,多用于祠堂等公共建筑,优美的曲线 远远望去如天边祥云,仅为满足浪漫的审美需求,民间又称“猫拱背”或“拱龙脊”。还有许多 将云形、银锭形、官帽形、一字型、人字形、跌级式等多种山墙组合成优美天际线的实例。山增 的美,是湖北民居的一大特色。

    山墙上部前凸的部分称为头。头由下肩、正身、盘头和檐组成。下肩指山墙上部的初 始挑出部分,正身是舞头的重点装饰部分,盘头常以多层线脚挑出,并与上面的綫檐衔接。湖北 民居的头,常将正身部分凹入,中间嵌入动物、花鸟和各种立体造型,有的还加彩绘,其种类 的丰富和造型的精美,在我国民居建筑中是首屈一指的

    因开门的明间凹入,故称槽门。槽门多位于“一明两暗”建筑的中间,也有位于两间一侧的。 大宅的人口多为槽门,并列六间以上者,设多组槽门。湖北民居的槽门有内凹、外凸、檐廊、山 墙夹门、山墙夹挑台等多种变化,有的槽门为了面向祖山或好的风景朝向,偏转门乃至外墙的角 度,体现亲和自然的传统。

    指悬于古建筑门屏上撰文的牌腹,表达经义、感情类的属于匾,表达建筑名称和性质类的属 于额。也有一种说法认为,横着的叫匾,坚着的叫额。

    1.35门帽、明枋、暗

    门帽指正门上方门框上部的横枋;明枋位于前方,一般都有考究的雕饰;暗位于内侧,不 作雕饰。

    指在门窗洞口上面贴建的单坡或三坡屋檐,有垂花柱、贴墙垂柱、灰塑砖柱、灰塑檐口批瓦 等多种做法

    指外形和图案美观的窗型,既有采光、透景、防卫等实用功能,又能美化环境。外框分为几 可形、仿真形、自然形三类;窗芯和窗格图案变化无穷。湖北民居的窗形,以矩型为主,有多边 形、圆形的变化,不像北方那样整肃,不如苏杭那样多变,没有闽粤那么写实,往往在简朴的格 高中寻求灵动的变化,偶用雕饰,也以模仿青铜纹饰为主,不失简雅的风范。在高大的砖墙中嵌 入精致的石雕小窗,也是湖北民居的特点之一。

    L.38挂落、挂落飞置

    “挂落”指建筑下的镂空花格或雕花板,“挂落飞罩”与挂落很接近,只是与柱相联的两 端下垂,高度较低,呈拱门状,是湖北民居常用的装修形式。挂落飞罩的拱门有方、圆、八角、 曲线形等多种变化。

    1.39门枕石、抱鼓石

    “门枕石”是建筑门框下的石构件, 伸入门内的石面上凿圆孔,以承门轴,门外的部分做成 成对的抱鼓石或门墩,既有稳定抱框与门槛的作用,又能衬托入口造型。湖北民居的抱鼓石选材 考究,雕刻题材广泛,其中以风纹和具有楚风的仿青铜纹饰最为古雅,

    指置于基础之上承托柱子的石构件,下部理在地面以下,露明部常做各种造型和雕饰,有加 大柱脚承重面积和防腐、防潮功能。湖北民居的柱础有鼓形、瓶形、多面体等多种样式,雕饰图 案以龙凤云水、花鸟鱼虫为主,也有麒麟狮子和宗教题材。常常通过浮雕与透雕结合,写实与抽 象结合,表现楚文化的空灵与浪漫。

    指大户人家厅堂主墙面的木隔断,通常位于明间后侧的金柱之间,下设香案,上悬匾额、中 党和对联,两侧有门洞联系后部空间

    指室内的木板隔墙,敲之碎碎作响,好似打鼓环保标准,故名。

    指在木构架之间填砌的极薄的砖墙,用抓钉在砖墙两端横向的灰缝与木柱之间衔接,称为挂 墙。

    江汉平原的许多民居,为抵御洪水侵袭,在穿斗构架之间填充“挂墙”和“鼓皮”,这种构 造形式又称为“墙倒屋不塌”

    是以草筋石灰或纸筋石灰为材料,以嵌砌的砖块、筒瓦为支撑,在建筑上塑造立体造型的传 统工艺。湖北民居的灰塑工艺主要体现在头和屋檐上,常配有彩绘

    湖北民居常在墙体上部、檐口之下,或沿马头墙轮廓做白灰剪边粉刷,并施以彩绘。颜色以 白底、水墨、赭红、花青、明黄为主,俗称“雅五墨”。题材多为植物花鸟,几何图案。檐画常 常与灰朔结合,强化了灰色清水砖墙的轮廊,使得建筑更为精美雅致

    玻璃钢管标准附录二:湖北村镇风貌参考资料

    作为古代荆楚文化的发祥地,湖北省地处长江中游,居华中之中,毗邻安徽、江西、湖南、 重庆、陕西、河南六个省市。境内群山连绵、丘陵起伏、平原广阔、河流纵横、湖泊星罗棋布 持殊的地理位置、多样的自然地貌,使湖北村镇呈现多样的风貌。以地貌特征为线索,可以将湖 化村镇风貌分为三大类型:即平原型村镇、山地和丘陵型村镇、滨水型村镇。运用类型学原理 对传统村镇的布局形式进行归纳提炼,形成符号化的语言系统,对湖北城镇的规划布局进行理论 引导,纠正过去以城市规划的方法开展新农村规划的简单做法,对实现“尊重自然、顺应自然 天人合一”的村镇格局,创造让村民“望得见山、看得见水、记得住乡愁”的景观环境,具有重 要的意义。 湖北村镇和民居的总体风貌可以概括为“大分散,小集聚”。湖北省地域广衰,山清水秀, 物产丰富,民族众多,水陆交通发达,自古就是八方汇聚之地,人口迁徒频繁,文化交流广泛 导致湖北村落和民居分布广泛,种类繁多,形态多样,可谓“大分散”;因经济,交通,民族等 因素,使某些地区民居相对集中而形成集镇,可谓“小集聚”。如在盛产茶叶的鄂东南,作为古 代“茶叶之路”的起点,产生了一批生产和加工茶叶的集镇;在河网纵横的江汉平原,产生了大 量临河而建的集镇;在土家族、苗族集中的鄂西南,产生了许多聚族而居的寨堡。 湖北村镇的选址,山区村镇多位于交通口,或主要交通线一侧的山麓与凹地,布局形式以 线形为主;河岸型村镇多位于河口、河堤或河流的淤积地,往往采用线面结合的布局;平原型村 镇多利用平原岗地,尽量靠近湖塘水体,布局形式以组团式为主,空间结构相对自由。总体而言 传统湖北村镇体现出一种尽量置身于山水之间的自由随意的风貌特色

    (1)以农田包围村庄的集中式布局: (2)以过境道路为边界的村镇; (3)村镇内部道路呈不规则网状形式,街巷关系具有丰富地变化: (4)由横向和纵向多重天井组合的集中式布局 (5)以南北向布局为主,部分建筑朝向具有灵活地变化

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