楚人“不服周”、问鼎中原以及“敢为人先，追求阜越”是湖北人特有的个性。张扬是一种 清神，一个信念，一口“气”；张扬代表着活力，也代表着积极进取。在中国的传统文化中，含 蓄，内敛，深藏不露是一直被人们所尊票的。而在一个变革和创新的时代，含蓄，内敛往往沦 为保守的根源，成为创新和变革的阻力。楚人自古就有就有一种能持续推动社会进步的力量，

“关上九头鸟，地下湖北佬”，这是外省人对湖北人的评价，说明湖北人遇事表现出的机智 敏捷。自古楚人就有独立图强的精神，且脑子灵活，有创新意识，他们的艺术想象力丰富，手 法明快。当代湖北人借助祖先创造出来的楚文化这种无形又无限的精神资产，努力加以发扬光 大。建筑中采用的“天斗”体现了湖北人的灵活、机敏及创新意识，“天斗”的采用很好地解决 了大进深建筑的采光、通风等问题。（参见图7）

古代楚人在解决复杂的构造问题时家具标准，不拘于规范，灵活应变，构造之巧令人惊叹。技艺高

附录二：荆楚文化典型符号图示

楚国历史遗物如凤、九头鸟、编钟、阙、虎座凤架鼓等形态，是楚文化有别于其他地域文 化的典型符号，风格独具，特色鲜明，可以直接（或稍作艺术加工）应用于荆楚建筑的外部形 式，如造型、色彩、装饰等方面。楚文化中丰富多样的纹饰，也是荆楚建筑可以借鉴的文化符 号，楚国青铜器、漆器、丝绸、绘画中都有大量运用。

我国古代传说中将凤视为神鸟，是鸟中之主。雕的叫“凤”，雌的称“凰”。楚国的先民以 凤为图腾，认为凤是至真、至善、至美的神鸟。他们对凤的钟爱和尊崇达到了无出其右的程度 在楚国的文物中，凤的雕像和图像数不胜数。楚人的凤，虽有多种多样的体形和姿态，但都显 得雍容华贵、伟岸英武。凤是楚人的图腾，又是楚人“三年不飞，飞将冲天；三年不鸣，一鸣 凉人”精神风貌的象征。在出土的楚文物中，凤的出土尤多，楚国丝织品图案及帛画和楚器物 中，凤都占主导地位。（参见图48）

“天上九头鸟，地下湖北佬”。“九头鸟”应该是荆楚文化影响最为深远的象征标志。九头 码在中国流传了几千年，它既是南北文化融合与中华民族集体创造的结晶，又体现了作为中华 文化一分子的楚文化的独特风格。它由神变妖，由妖变仙女的戏剧性变化，体现了楚文化在民 间传承中顽强的心理定势。（参见图49）

1978年出土于湖北随州的曾侯乙编钟，举世瞩目，被誉为“古代世界的第八奇迹”，是我 国文物考古、音乐史和冶铸史上的空前重大发现，是同埃及金字塔、秦兵马佣、万里长城和四 川都江堰相媲美的古代文化、科学的代表作。编钟是荆楚地区最具影响力的文化符号之一。（参 见图50）

虎座凤架鼓是楚国的重要乐器种类，具有浓厚的楚文化特色。一般通体以黑漆为底，以 红、黄、金、蓝等色绘出虎斑纹和凤的羽毛。全器造型逼真，彩绘绚丽辉煌，既是鼓乐，也是 艺术佳作，折射了楚人崇鸣凤、向往安详的意识和征服猛兽、不畏强暴的精神。（参见图51）

青铜鹿角立鹤出王于湖北随州战国曾侯乙基。古人寓鹿为祥，鹤则象征长寿。鹿角立鹤采用 了楚国艺术中常用的夸张变形的手法，生长于凤头的一对对称的鹿角呈圆弧形从两侧向中间合 龙，完全改变了鹿角的自然形态，立凤伸出的长颈让人感到似乎有些比例失调。弧线与直线的穿 插运动，使整个鹿角立鹤具有了一种音乐的韵律美。（参见图52）

楚地出士漆器最多。楚人所以喜爱漆器，主要是漆器适宜于表现丰富而绚丽的色彩，并且 经久不变。这是当时其他质地的器物难以比拟的。在楚漆器中，运用最多的是黑、红两色，常 以这两种颜色为基调。因为黑、红两色对比鲜明、强烈，典雅不俗，如果再加上描金，就更显 得华贵富丽了。楚艺术十分强调曲线、弧线，具有一种运动的态势，例如青铜器中的升鼎，楚 人按照自己的审美观将中原的鼎加以改创，化静为动，化严肃为轻盈，以柔美的线条，改变了 原来给人以压抑之感的礼器氛围。动态美在漆画、刺绣艺术上表现得更为洒脱。那些云纹、气 象纹和动物造型，既奔放又多样。如漆画常见的云纹就有十几种形态，有的如云海滚滚，有的 像秋天的流云、阵云，有的像朵朵的飘云。这些回旋卷曲的纹饰，难以捉摸，给人一种飘逸之 感。（参见图55）

图1 图2 图3 图4

图1襄阳“习家池”风景区“怀晋庄园”建筑设计方案 图2襄阳古战场楚城设计方案 图3第十届中国（武汉）国际园林博览会汉口小镇局部透视图 图4第十届中国（武汉）国际园林博览会汉口小镇鸟瞰图

图8武汉火车站 图9湖北省博物馆三期（新馆方案） 图10湖北省图书馆（新馆）

图38荆楚建筑石柱础雕刻

图42阳新大屋季科的石窗和石巢

“荆楚派”村镇风貌规划

1总则1.1编制目的1.0.1为贯彻中央新型城镇化建设的方针和湖北省委、省政府关于湖北城乡建设应当体现荆楚文化与湖北地方特色的指示精神，改变我省村镇风貌和建筑特色不明显的现状，纠正民居建筑设计盲目引进外来风格的倾向，建设具有“荆楚派”建筑风格的美丽村镇，特制定本《导则》。1.2编制原则1.0.2村镇风貌规划要将景观资源保护和生态环境修复放在首位，实现村镇社会、经济、文化可持续发展。村镇布局应服从生产、生活、生态需求，疏密有致，融入自然环境。1.0.3遵循统筹规划、分期实施的原则，将规划的高标准与实施的可行性相结合。不因村镇经济发展不同阶段而降低规划标准，也不应超越经济发展阶段而盲目建设。1.3适用范围1.0.4本《导则》适用于湖北省县（市、区）以下乡村和集镇规划与民用建筑及配套工程的新建、改建、扩建工程规划与建筑设计。可在“控制性详细规划”中，纳入《导则》“村镇风貌总体规划”的内容；在“修建性详细规划”中，纳入《导则》中“村镇风貌详细规划”的内容；在“建筑工程设计”中，纳入《导则》中“民居建筑风格设计”的内容。1.0.5本《导则》作为村镇规划与建筑设计的补充文件，应符合国家和地方现行工程建设标准与规范的规定。35

村镇风貌规划应在继承荆楚建筑文化和湖北传统村镇建筑文化的基础上进行科 学创新，逐步形成现代文明与地域文化相结合、特色鲜明的村镇风貌。 湖北地处长江中游，交通运输四通八达、对外交流频繁。楚文化深厚的历史底 蕴、不同地区的自然环境、多民族的繁衍生息，使湖北传统村镇呈现多样化的风貌 和结合山水景观自由布局的特点。 深入研究传统村镇的布局，提炼其中具有特色的符号，结合生产、生活、生态 需求，探索规划布局形式；密切结合当地的人文景观和自然景观资源，在保护景观 特色的基础上加以利用，使之成为现代村镇生活的有机组成部分；尊重当地风俗习 贯，传承优良乡风民俗，为具有荆楚地域特色的文化活动提供场所。 实现“尊重自然、顺应自然、天人合一”的村镇格局，努力恢复或创造“望得 见山、看得见水、记得住乡愁”的景观风貌

湖北的村镇风貌规划，应体现荆楚文化自由与浪漫的特色，结合我省不同地区 的自然地貌、传统建筑、人文历史、乡风民俗，展现丰富多姿的村镇风貌。

“荆楚派”村镇风貌规划，应将浪漫的艺术构思与村镇的实际需求相结合，将 生产生活的现实需求与经济文化的未来发展相结合，因地制宜，合理确定建筑布局、 交通设施、街巷空间、活动场地的尺度和形式，避免贪大求全、盲目照搬城市设计 手法的倾向

风貌规划应延续荆楚建筑亲和自然的传统，将生态环境和景观资源保护放在首 位。确定村镇级的文化遗产，让珍贵的生态和人文景观资源得到永久保护；密切结 合山水环境，保护和利用好自然与人文景观资源；尽量不占良田好地，避免兵营式 布局方式和大填大挖的破坏性建设；通过适宜的生态技术，将风貌建设与生态修复 相结合，实现村镇可持续发展。

结合村镇的经济发展水平，确定合理的用地规模、适宜的路幅宽度、怡人的街 区尺度、恰当的建筑体量；尽量利用原始地形地貌开展竖向设计，降低建设成本： 经济发展相对滞后的村镇，应结合村镇风貌总体规划制定分步实施方案，避免因急 于求成而降低建设标准

从整体出发，协调各类景观和技术要素，使村镇风貌体现荆楚文化的秀丽、灵 动、超拔、朦胧、绝艳、奇异；以不同的美学意境服务质量标准，引领村镇空间体系、建筑风格， 环境风貌的规划，实现村镇风貌整体和谐

2.3村镇风貌总体规划

对村镇有历史记忆的场所、传统建筑、民俗风情、山形地貌、河流水系、自然 植被、古树名木等进行调查；对景观资源的类型、特征、景观价值和保护级别作出 评价；对创造荆楚地域风貌具有意义的景观资源进行归纳整理。 对人文资源遭破坏和环境遭污染的现状进行调查，确定造成风貌破坏的主要因 素和存在的问题。

对村镇地貌、格局与功能的内在关系，村镇布局的典型案例，民居建筑的典型 符号，村镇的景观类型进行分析研究；梳理风貌规划思路，探讨创造荆风楚韵风貌 特色的主导方向。

空间布局是“荆楚派”村镇风貌形成的关键。在建筑、交通、街巷、广场、庭 园等的布局与主要空间节点的规划中，应巧借自然地貌，体现荆楚建筑亲和自然的 专统；大胆引进国内外先进的规划思想，体现荆楚村镇“趋势拓新”的特色（村镇 布局的传统形式，可以借鉴附录二《湖北村镇风貌参考资料》。

结合村镇所在地域传统建筑的特点，提出“荆楚派”建筑风格创新的建议，并 结合建筑参考图例加以说明（建筑风格选择可以根据所在地域，参考附录三《湖北 民居建筑符号参考资料》）。

植物景观是“荆楚派”村镇风貌的重要组成部分，应当依据风貌规划的美 学意境，规划集中绿地、主题游园、街头绿地和宅前绿地：植物品种配置，应

以本土原生植物为主照明标准规范范本，并满足生态修复功能；应尽量避免规整的种植形式，降 低维护成本：少量引进的植物，应能适应当地气候，

应以“望得到山、看得见水，记得住乡愁”为要点，用简练、准确的文字对“ 楚派”村镇风貌的美学意境总体定位，并简要提炼村镇自然地貌、历史文化、乡风 民俗、空间格局、建筑风格、环境风貌的特点，作为村镇风貌详细规划的依据，